|
|
СТРАНЫ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ
|
История Эквадора С древнейших времен территорию современного Эквадора населяли индейские племена, находившиеся на различных стадиях первобытнообщинного строя. В горной части жили шири, пуруае, каньяри; на побережье океана – уанкавилка, пунае, тумбе, кара; на востоке – хибаро, сапаро, бракаморо. Племена занимались земледелием, рыболовством, охотой. Они объединялись в союзы племен, крупнейшим из которых был союз, получивший в исторической литературе название «царство Киту» или «царство Шири» (создано в конце I-го тыс. н. э. в результате покорения горных племен шири племенами кара). В дальнейшем в этот союз вошли также каньяри, пуруае; царство Киту стало превращаться в раннеклассовое государство типа восточной деспотии.
Примерно в шестом десятилетии XV века в царство Киту вторгаются инки. Военные действия носили длительный и ожесточенный характер. Инки так и не смогли полностью сломить сопротивление местных индейцев, и война закончилась династическим браком инки Уайна Капака с принцессой Пакча, дочерью Качи, последнего, умершего во время войны, правителя царства Киту. Несколько позже инки сумели подчинить также прибрежные территории страны и прилегающие к ним острова.
Инкская рабовладельческая деспотия не принесла с собой коренных социально-экономических изменений раннерабовладельческого общества царства Киту. Была лишь усилена централизация государственного аппарата, углубилась эксплуатация труда общинников, еще большему обожествлению стала подвергаться личность верховного правителя. Иными словами, был лишь ускорен и до этого протекавший в Киту процесс превращения племенного союза в рабовладельческую деспотию. В то же время кратковременное, длившееся значительно менее века инкское господство сыграло роль в изменении этнического облика страны. Желая избежать восстаний покоренных племен, инки переселили из завоеванной страны в различные районы своего обширного государства значительное число местных индейцев. На их место были переселены многочисленные группы индейцев с территории современного Перу и Боливии. Эти переселенцы, так называемые митимаесы, являлись верной социальной опорой инкской деспотии и немало содействовали внедрению кечуа (официального языка «империи») среди разноязыкой массы покоренного края. В частности, митимаесы появились в современной провинции Имбабура, в районе города Кито и т. д. Уже в то время, таким образом, берет начало процесс слияния отдельных племен в единую народность, одним из главных отличительных признаков которой становится язык кечуа.
Время существования царства Шири и инкского государства знаменуется некоторым развитием производительных сил, которое вызвало к жизни самобытную и богатую материальную и духовную культуру эквадорских индейцев. В сельском хозяйстве все шире начинает применяться орошение и использование удобрений. В сочетании с освоением новых видов сельскохозяйственных культур это привело к быстрому росту производительности труда в земледелии. Различные виды деятельности начинают отпочковываться от сельскохозяйственного труда. Появляется многочисленная прослойка ремесленников, поэты-профессионалы, артисты, художники. На эквадорской земле растут города, украшенные храмами и дворцами. Кито по своему великолепию соперничает с Куско, столицей инкской «империи».
В 1526 году началось завоевание территории Киту испанскими конкистадорами.
В роковой ноябрьский день 1531 года, день пленения испанцами, в г. Кахамарка инки Атауальпы, неподалеку от города стояла в полной боевой готовности пятитысячная армия эквадорских индейцев, возглавляемая полководцем Руминьяви. Услышав залпы огнестрельного оружия, поняв, что испанцы атаковали Атауальпу и его свиту, Руминьяви вместо того, чтобы кинуться на помощь своему повелителю, как это было условлено заранее, приказал войскам отойти от города и продвигаться форсированным маршем на север.
Для успешной борьбы против пришельцев нужно было собрать силы, поднять боевой дух эквадорских индейцев, разоблачить испанцев как поработителей, выдвинув лозунг за щиты независимой родины. Руминьяви отказался участвовать в выкупе Атауальпы, считая, что его смерть неизбежна. Ближайшие события подтвердили его предвидение. 29 августа 1533 года испанцы казнили Атауальпу. Руминьяви стал полновластным правителем Киту. И когда испанцы вторглись в страну, их ждала беспощадная партизанская война. Руминьяви отклонил все переговоры о мире, он жестоко карал тех, кто был готов на сговор с врагами. Лишь в начале 1535 года захваченный врасплох Руминьяви попал в руки испанцев.
В поражении Руминьяви большую роль сыграли индейцы каньяри – старые противники государства Киту, ставшие на сторону пришельцев. Для храброго полководца наступило время нечеловеческих страданий. Его ежедневно подвергали пыткам, требуя от него золота, которое он скрыл от испанцев. Несмотря на невыносимые пытки, Руминьяви молчал. Иногда, дабы получить передышку, он называл своим мучителям отдаленные местности, где им якобы было запрятано золото царства Киту.
Возвращаясь ни с чем, разъяренные испанцы подвергали пленного полководца еще более жестоким истязаниям. Наконец, они взяли Руминьяви с собой в очередные поиски клада и, не найдя богатств, казнили его.
Легенда по-иному описывает конец индейского героя. Поняв неизбежность своего поражения, он бросил в глубокую бездонную пропасть все золото и сам сел на краю обрыва. Когда появились испанцы, он выпрямился и, медленно шагая, исчез.
На месте уничтоженных центров индейской цивилизации были созданы новые города – Гуаякиль, Кито и др. В 1536 году указом испанского короля Филиппа II была образована королевская аудьенсия (позднее область) Кито, находившаяся до 1718 года и в 1723 – 39 гг. в составе вице-королевства Перу, а в 1718 – 23 гг. и после 1739 г. в составе вице-королевства Новая Гранада.
Испанские колонизаторы захватывали у индейцев земли, насаждали различные формы феодальной и полуфеодальной эксплуатации (энкомьенда, обрахе и др.). Миссионеры обращали индейцев в католицизм. Колониальный и экономический гнет, приводивший к массовой гибели индейцев, заставлял их подниматься на борьбу против испанцев.
В XVI веке один из вождей хибаро – Кируба сумел сплотить на время своих соплеменников и поднять их на мощное антииспанское восстание. Повстанцы овладели городами Севилья-де-Оро и Логроньо-де-лос-Кабальерос и разрушили эти опорные пункты испанских колонистов. Колониальные власти ответили на восстание зверской расправой, в результате которой погибла значительная часть индейцев хибаро.
Развитие производительных сил Кито тормозилось введением колониальными властями различных ограничительных мер, включая запрет производства ряда промышленных изделий и сельскохозяйственных культур, установление торговой монополии и др., что вызывало недовольство населения, в том числе креольского, и являлось причиной роста освободительного движения. Во время антиколониального выступления 1592 93 гг. (т. н. революция Алькабалас) было впервые выдвинуто требование об отделении Кито от Испании. Восстание индейцев и метисов в городе Кито (1765 г.), поддержанное креольской верхушкой, явилось предвестником борьбы за освобождение от испанского господства. В конце XVIII века восстания индейского и креольского населения происходили почти непрерывно.
Эквадор сбросил колониальное иго с помощью колумбийских войск, возглавляемых Боливаром. 22 мая 1822 года отряд генерала Сукре – соратника Боливара – разгромил испанские войска у вулкана Пичинча. В память об этом важнейшем для Эквадора событии здесь воздвигнут памятник – монумент Независимости. Страна вошла в федерацию Великая Колумбия, объединявшую Колумбию, Эквадор и Венесуэлу, а также современную Панаму. В 1830 году в Кито усилилось движение за выход из состава Великой Колумбии, и в том же году был созван в городе Риобамба конституционный конгресс, который провозгласил создание независимой республики Эквадор и 13 мая 1830 года принял первую конституцию страны. С того времени история Эквадора заполнена ожесточенной борьбой за власть между различными группировками правящей верхушки. Борьба эта неоднократно принимала форму вооруженных восстаний и военных переворотов. В ряде случаев за спинами борющихся сторон стояли английские и североамериканские компании, которые захватывать важные позиции в экономике страны в конце XIX века.
Очень активное участие в политической борьбе всегда принимала католическая церковь, которая пользовалась в Эквадоре большим влиянием, чем во многих других странах Латинской Америки. Особенно усилилась церковь во время диктатуры Морено (1861 – 1875). Единственной религией, которую разрешалось исповедовать, был объявлен католицизм; каждый, кто выступал против католической церкви, лишался гражданских прав. Значение церкви в Эквадоре при Морено хорошо обрисовал известный эквадорский писатель Л. А. Мартинес в романе «К берегу». Он писал: «Католичество пользовалось в Кито абсолютной властью. Никто из жителей, за очень редким исключением, не пропускал ежедневной мессы; многочисленные храмы, украшавшие столицу, едва вмещали толпы верующих. В течение всего года то в одной, то в другой церкви выступали знаменитые проповедники и проводилось общее отпущение грехов».
Морено был выразителем интересов церкви и феодальной верхушки, упорно отстаивавших свои привилегии. Особенно велико было их влияние в Кито. Портовый же город Гуякиль, где относительно быстро развивались торговля и промышленность, стал центром либеральной оппозиции.
Время от времени Эквадор потрясали выступления народных масс. В 1871 году в стране вспыхнуло восстание индейцев-крестьян, которое было жестоко подавлено. Вождь повстанцев Фернандо Дакилена был схвачен и расстрелян. В 1895 году в стране вновь поднялось мощное народное восстание, в результате которого к власти пришло либеральное правительство. В годы правления либералов были осуществлены некоторые прогрессивные реформы: церковь отделена от государства, введено светское образование, изданы законы, способствующие развитию промышленности, национализирована часть церковных земель.
|
|
© 2009 Aspera: экотур, велотур, треккинг, этнографические туры | дайвинг туры | сафари тур | экстремальные туры, познавательные круизы | экскурсионные туры по России и Европе | экстрим, активный отдых, туризм в России Телефоны: +7 (495) 795 0153 Факс: + 7 (499) 243 7220 E-mail: info@aspera.ru Схема проезда |
Продвижение сайта, разработка сайта — Mibok.ru |