|
|
СТРАНЫ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ
|
Культура Повседневная жизнь индейцев Боливии и их материальная культура имеет много черт, сохранившихся с давних времен. Индейцы кечуа живут в небольших домах из адобы, без окон, с земляным полом и крышей, крытой травой ичу. Возле домов, за невысокой оградой из камня, обычно расположен возделываемый участок земли. На предгорьях и холмах для удержания драгоценной влаги применяется террасирование и проведение поперечных борозд.
Одежда у кечуа в наши дни в основном уже фабричного производства, но они носят и домотканые вещи. Основной принадлежностью верхней одежды мужчин-кечуа служит плащ – пончо, сделанный из двух прямоугольных полотнищ тяжелой шерсти. В холодную погоду мужчины надевают шерстяные вязаные шапочки-шлемы чульо. Женщины-кечуа носят поверх длинной рубашки несколько широких и длинных юбок, одна короче другой, так что яркая кайма нижней юбки видна из-под надетой сверху. Обычный женский головной убор – шляпа-котелок. Прядение и ткачество шерстяных тканей – одно из основных ремесел кечуа. У индианок, идущих за караваном лам или на рудник, за спиной в пестро-полосатом платке нередко висит ребенок, а впереди за поясом почти всегда торчит рогулька с шерстью, а иногда с хлопком, из которых скручивается нить. Полученная пряжа окрашивается до изготовления ткани. Ткани с красивыми и яркими сочетаниями цветов ткутся у индейцев кечуа, так же как и у аймара, вручную на примитивных горизонтальных станках с деревянными или костяными колышками. Они производятся для собственного потребления и на продажу.
Небольшие дома аймара из адобы, дерновых блоков, а иногда тростниковых циновок по своей планировке прямоугольны или квадратны и не имеют окон. Крыши покрываются тростником или травой ичу. Пол земляной, утрамбованный. Очаг топится по-черному. Как правило, дома аймара не имеют даже самой примитивной мебели. В прошлом они освещались плошками с ламьим жиром и фитилем из шерсти ламы. В настоящее время преобладают керосиновые светильники. Дома на севере Альтиплано, как правило, фундаментальнее и благоустроеннее жилищ центральной и южной части плоскогорья. В некоторых из них есть деревянные полы.
Одежда аймара, так же как и кечуа, теперь в основном фабричного производства, хотя можно увидеть и красочные, разноцветные домотканые изделия. Мужчины носят брюки, рубашку и жилет, летом ходят в соломенных, а зимой в фетровых шляпах и кожаных сандалиях. В сильные холода иногда надевают старинный головной убор аймара – горро, похожий на шерстяной шлем-чульо кечуа. Женщины-аймара носят широкие юбки и кофты, поверх которых набрасывают шаль. Неизменный атрибут их одежды – шляпы-цилиндры. В отличие от мужчин они ходят в любое время года босыми. Из ремесел у аймара широко распространено изготовление керамики, серебряных украшений, а также ткачество, плетение сетей, циновок и корзин. Женщины вяжут из шерсти горро, рубашки, пояса и т. д. Аймара сохранили не только многовековые культурно-этнические особенности своих предков, но и их приверженность к земледелию и скотоводству. В питании аймара и кечуа главное место занимает картофель, из которого изготовляют чуньо – крахмалистый продукт, по составу близкий картофельной муке. Чуньо может храниться много лет. Для его изготовления картофель неделю вымачивают в воде; затем на 10 дней его оставляют под открытым небом, где он днем прогревается солнечными лучами, а ночью замерзает, постепенно размягчаясь. Затем из него ногами или каменным прессом отжимается вода, после чего он сушится три-четыре недели, пока не превратится в твердый продукт. Чуньо спасает индейцев от голода в период зимних засух и недородов.
До прихода испанцев на Альтиплано культивировалось 240 видов картофеля. И ныне картофель наряду с просом киноа – основной продукт питания индейцев. Здесь можно увидеть картофель черного, фиолетового, красного, белого и желтого цвета. Выращивание киноа, внешне напоминающего нашу лебеду, особенно характерно для южной, наиболее засушливой части Альтиплано. Это самая древняя хлебная культура высокогорий Анд. Из его листьев готовят суп, из зерен – кашу и алкогольный напиток чичу (хотя, как правило, этот напиток изготовляется из кукурузы).
Цены на продукты питания в Боливии очень высоки, и значительная часть населения почти не потребляет мяса, масла, молока, ограничиваясь картофелем и различными овощами. Постоянное чувство голода подавляют жвачкой из листьев коки. Листья коки в Боливии до сих пор самый ходовой товар. Их жуют, смешивая с золой или известью. Кока подавляет чувство голода и искусственно возбуждает человека. Вот почему кока – каждодневный «хлеб» индейцев, привыкших жевать ее с давних времен. Очень много коки потребляют индейцы, работающие на рудниках. Работа в глубоких, плохо оборудованных шахтах, в условиях высокой разреженности атмосферы чрезвычайно тяжела. Чтобы выдержать нечеловеческие условия труда, шахтеры почти все время жуют сухие листья коки.
Медицинское обслуживание в стране развито слабо. Многие сельские районы практически лишены медицинского персонала, и их жителям приходится пользоваться услугами знахарей. Стоимость лечения стол велика, что и в городах значительная часть населения прибегает к услугам народной медицины. Представители одного из небольших индейских племен – кольяуайа, обитающего к северо-востоку от Титикаки, с незапамятных времен славились как лучшие знахари и были лекарями еще у инков. Передавая свои знания лечебных свойств трав от отца к сыну, они выполняют роль врачей, обслуживающих индейцев Боливии. В Ла-Пасе за старым собором св. Франциска существует квартал, где лечат знахари кольяуайа.
В области духовной культуры в Боливии в XVI – XVIII вв. безраздельно господствовал испанизм с его архаичностью и колониальным духом; XIX век прошел под знаком сильных пережитков испанизма и различных европейских влияний. Можно считать, что только с XX века начинается возрождение интереса к древнему индейскому прошлому страны, и индеанизм становится ведущим направлением боливийской культуры.
Индейская музыка Боливии сохраняет свою оригинальность. Однако помимо исторически характерных для музыкального инструментария индейцев духовых и ударных в него под влиянием испанцев проникли и струнные инструменты: испанская гитара, чаранго – сельская гитара, имеющая пять двойных струн, арфа и т. д. Если в сельских местностях господствует индейская музыка, то в городах больше популярны креольская музыка, песни и танцы. Любимый инструмент – испанская шестиструнная гитара.
Танцевальное искусство индейцев Боливии представлено различными типами. Некоторые из них являются прямым пережитком тотемных и ритуальных танцев доколумбовой эпохи. Другие повествуют об исторических событиях. Характерное явление национальной культуры – карнавалы, которые устраиваются в наиболее крупных городах в первой половине года и восходят к древним индейским обрядам. Знаменитый восьмидневный индейский карнавал в «столице олова» Оруро проводится с XVII века. Его «гвоздем» являются вокально-хореографические представления, изображающие борьбу сил добра и зла. Это прямое продолжение доиспанских ритуальных танцев индейцев, посвященных духу – покровителю горняков Супаху. Замечательные маски и костюмы для карнавала в Оруро изготовляются в Ла-Ранчерии, квартале Оруро, населенном индейцами. Весьма своеобразно еще одно празднество – «Аласитас», отмечаемое не только индейцами аймара, но и многими неиндейскими жителями городов страны. Главное содержание этого празднества – танцы в честь древнеаймарского бога благополучия Энеко. Интересные фольклорные праздники индейцев проводятся в находящемся на берегу озера Титикака городе Копакабана.
Чрезвычайно много старых мотивов сохраняет архитектура Боливии. В архитектуре XVI – XVIII вв. господствовало градостроительство испанского типа. Однако еще около 1690 года в архитектуре Боливии под сильным влиянием индейского искусства появляется интересное направление, получившее название стиля метисов, или андского барокко, просуществовавшее до конца XVIII века. Это направление широко использовало индейские орнаменты и типичные мотивы индейской доколумбовой архитектуры. Архитектура промышленных и общественных зданий Боливии XIX – первой трети XX в. следовала европейским и американским образцам (эклектика, стиль «модерн»). Жилые дома до середины XX века построен ряд многоэтажных железобетонных зданий, частично реконструированы Ла-Пас, Кочабамба, Санта-Крус. В последнее время вновь проявляется интерес к монументальным зданиям в стиле доколумбовой архитектуры.
Скульптура доиспанского периода сохранилась плохо. Помимо замечательных скульптур Тиауанаку (теперь часть из них находится в Ла-Пасе) они встречаются лишь в некоторых труднодоступных районах. Очень мало в стране и памятников скульптурного искусства XVI века. Самые знаменитые из них – наиболее почетаемая в Боливии скульптура Темной богоматери Титикакской в маленьком городе Копакабана, на берегу озера Титикака, и богоматери Канделярии в кафедральном соборе Ла-Паса. Первая – творение замечательного индейского скульптора Франсиско Тито Юпанки, уроженца Копакабаны, вторая привезена из Испании. В целом пластическое искусство Боливии колониального периода, а также XIX века складывалось под сильным влиянием Испании и Италии.
|
|
© 2009 Aspera: экотур, велотур, треккинг, этнографические туры | дайвинг туры | сафари тур | экстремальные туры, познавательные круизы | экскурсионные туры по России и Европе | экстрим, активный отдых, туризм в России Телефоны: +7 (495) 795 0153 Факс: + 7 (499) 243 7220 E-mail: info@aspera.ru Схема проезда |
Продвижение сайта, разработка сайта — Mibok.ru |