|
|
СТРАНЫ ЮЖНОЙ АМЕРИКИ
|
История Мексики До испанского завоевания Мексику населяло большое число индейских племен и народов, экономический, социальный и культурный уровень которых был очень различен. На полуострове Калифорния жили бродячие племена собирателей, а на юге в Центральной и Южной Мексике у некоторых народов к приходу европейцев уже существовало раннеклассовое общество, сложились первые государства. Высокого расцвета достигли искусства и ремесла, появилось иероглифическое письмо.
История многих мексиканских племен и народов неизвестна. Лишь сохранившиеся названия и скудные сведения в испанских хрониках подтверждают их существование. Основные материалы для изучения истории народов доколумбовой Мексики дают археологические исследования.
Человек на территории современной Мексики появился 15 – 12 тыс. лет назад. Заселение Мексики шло с севера, и основным путем был, по-видимому, западный путь – вдоль тихоокеанского побережья. Это объяснялось тем, что огромные безводные пустыни в центре Северной Мексики преграждали путь древним переселенцам. С тихоокеанского побережья люди постепенно проникали во внутренние плодородные долины Мексиканского нагорья с последующим продвижением на восток, к Атлантическому океану. Долгое время Мексику населяли лишь небольшие бродячие племена, которые занимались охотой, рыбной ловлей и собирательством. Но уже к IV тысячелетию до н. э., как установили археологи, здесь зарождается земледелие, и древние жители Мексики начинают выращивать кукурузу, фасоль и тыкву. По-видимому, именно древние индейцы Южной Мексики стали первыми в мире культивировать кукурузу. Ко II тысячелетию до н. э. в наиболее развитых районах земледелие уже играло решающую роль в хозяйственной жизни местных племен.
Страна всегда была заселена очень неравномерно. Пустыни Северной Мексики, прибрежные заболоченные равнины Мексиканского залива имели редкое население, в то время как благодатные для земледелия теплые горные бассейны Центральной и Южной Мексики издавна отличались высокой концентрацией населения.
Именно здесь наиболее интенсивно шел процесс экономического и общественного развития коренного населения. К концу I тысячелетия до н. э. и в I тысячелетии н.э. в этих районах расцвели цивилизации ольмеков, теотиуаканцев и сапотеков, а на юге Мексики и на территории современной Гватемалы – древних майя. Громадный по тем временам город – Теотиуакан с величественными пирамидами Солнца и Луны, храмами с настенными росписями, дворцами правителей и знати, мощеными улицами, кварталами глинобитных домиков поражал воображение тех, кому посчастливилось увидеть его. В наши дни сотни тысяч туристов посещают величественные руины Теотиуакана, находящиеся вблизи столицы. На далеком юге, в долине Оахаке, сохранились замечательные постройки сапотеков, а еще далее к югу – древние города-государства майя. Люди, сооружавшие эти города, были искусными земледельцами и ремесленниками, у них был разработан очень точный календарь, жрецы пользовались сложным иероглифическим письмом. Ольмеки с удивительным мастерством высекали каменными орудиями как тонкие выразительные статуэтки и ювелирные украшения из нефрита, так и гигантские каменные головы в плотно прилегающих шлемах, которые и по сей день находят в дебрях тропических джунглей юга страны. Неповторимыми по выразительности, изощренности и совершенству формы были глиняные изделия сапотеков.
К концу I и в начале II тысячелетия н. э. в Мексике происходило большое перемещение племен и народов. Причины его до сих пор не ясны. Майя покинули прежние места обитания, и ушли на полуостров Юкатан.
В начале XVI века, ко времени появления испанцев, индейцы Мексики говорили на десятках языков и наречий, принадлежавших в основном к трем крупным лингвистическим семьям: ацтеко-таноанской, пенути и макро-отоманге. Кроме того, на территории Мексики некоторые племена говорили на языках семьи хока-сиу.
Не менее сложной, чем языковая, была этническая структура этого региона. Индейские племена и народы и по уровню социально-экономического и культурного развития, и тем самым по степени этнической консолидации.
В Северной Мексике наиболее развитыми были западные районы, которые испытывали благотворное влияние культуры искусных земледельцев пуэбло с севера, а с юга – далеко ушедших вперед в общественном и экономическом отношении народов Центральной Мексики. Большинство же племен северо-восточной Мексики были бродячими охотниками-собирателями.
Центральная Мексика стала колыбелью одной из самых высоких цивилизаций доколумбовой Америки – ацтекской, зоной наибольшей концентрации индейского населения. В течение столетий по этим землям с севера на юг двигались десятки и сотни племен и народов, многие из которых здесь и оседали, привлеченные плодородными землями, богатыми селениями и городами. Накануне испанского завоевания Центральная Мексика отличалась большой пестротой этнического состава. В начале XIV века в долину Мехико пришли с северо-запада ацтеки – индейский народ, который сумел за короткий исторический срок создать могущественное государство, собиравшей дань с огромной территории, равной приблизительно четверти современной Мексики. Но ацтеки прославились не только как воины. Восприняв культурное наследие живших до них в бассейне Мехико народов, они создали свое, несколько суровое по колориту искусство, построили величественную столицу Теночтитлан, красота, многолюдье и великолепие которой потрясли конкистадоров. Легенда об основании Теночтитлана много веков спустя нашла отображение на современном государственном гербе Мексики. По преданию, ацтеки долго не могли выбрать место для постройки своей столицы, и их вожди отправились осмотреть остров, видневшийся в центре большого озера, лежавшего в широкой горной долине. Когда они высадились на острове, то увидели могучего орла, зажавшего в когтях змею. Было решено, что на этом месте добро всегда будет торжествовать над злом, и город был заложен. Теперь орел, терзающий змею, стал гербом Мексики.
К западу от ацтеков жили их древние противники тараски, к востоку – тотонаки и хуастеки, к северу – отоми. Все эти индейские народы сохранились и поныне.
Юг страны также был районом концентрации оседлого земледельческого населения: здесь жили миштеки, создатели замечательных архитектурных памятников сапотеки и другие родственные им народы. Полуостров Юкатан к XVI веку был занят индейцами майя. И в области культурного развития, и по степени развития общественных отношений юкатанские майя значительно опередили другие народы юга Мексики. Они изобрели собственную систему иероглифического письма, велики были их достижения в области астрономии, архитектуры, изобразительного искусства и т. д. К началу XVI века на Юкатане было несколько независимых городов-государств, длительность существования которых к тому времени насчитывала уже многие столетия.
Со второго десятилетия XVI века началось испанское завоевание Мексики. С помощью неизвестных индейцам огнестрельного оружия и лошадей, а также благодаря ловкой политике привлечения на свою сторону порабощенных ацтеками индейских народов крошечному отряду испанских авантюристов под водительством Э. Кортеса удалось разгромить ацтекское государство, а затем расправиться и с бывшими союзниками. В течение XVI века, несмотря на отчаянное сопротивление индейских народов, большая часть их была покорена.
Испанское завоевание коренным образом изменило этническую структуру страны. В Мексике появились новые этнические компоненты, а ее коренное население в значительной степени подверглось истреблению. Районы развитого индейского земледелия стали опорными центрами испанской колонизации. Они возникли, прежде всего, на землях ацтеков и тарасков в Центральной Мексике, на землях юкатанских майя и сапотеков на юге страны.
Была сметена, начавшая складываться еще до второй половины XV века этническая общность индейцев долины Анауак (Мехико), основой которой были развивавшиеся экономические связи, языковое родство и политическое объединение под главенством ацтеков. Этническую судьбу той или иной группы покоренного населения определяла степень заинтересованности завоевателей в их землях, в их рабочих руках.
Непрерывные истребительные войны подорвали экономику страны. Введенные испанцами феодальные формы эксплуатации, принудительный труд на рудниках в сочетании с остатками рабства вызвали значительное сокращение численности индейского населения. Индейца вымирали также от оспы, холеры и других занесенных испанцами заболеваний. Лишь со второй половины XVII века с восстановлением производительных сил страны после разрушительной эпохи завоевания, с укреплением феодального способа производства численность индейского населения начинает медленно восстанавливаться.
К этому времени индейцы уже не были единственными обитателями страны. Мексика стала родиной для нескольких поколений нового, говорившего по-испански, но смешанного в расовом отношении населения.
В конце XVIII – начале XIX в. наметился определенный рост промышленности, сельского хозяйства, торговли. Шел начальный этап развития капиталистического производства в стране. В этот период начинает складываться национальное самосознание мексиканцев, в основе которого была идея национального освобождения от колониального гнета.
15 сентября 1810 года в Мексике началось одно из самых крупных во всей Латинской Америке восстаний за национальную независимость. Возглавил его приходской священник Мигель Идальго. Его программа социальных преобразований, в частности издание декрета о ликвидации рабства, о возращении земель индейским общинам, привлекла к нему десятки тысяч крестьян – и индейцев, и метисов. Армия повстанцев подошла к самой столице, но руководители движения не решились на штурм. Господствующие слои, испуганные стихийной мощью восстания, стали на сторону колониальных властей. В конце концов, испанские войска сумели разгромить восставших, а Мигель Идальго был расстрелян.
Однако война за независимость приняла форму партизанского движения. Среди вождей партизанских отрядов вскоре выдвинулся новый руководитель движения – тоже священник – Хосе Мария Морелос. Морелос действовал очень решительно и сумел собрать большую армию восставших. Весь юг Мексики к концу 1812 года находился в их руках. Но и это революционное выступление масс в силу недостатков, присущих всем крестьянским движениям, было разгромлено, а Морелос казнен.
Самоотверженная борьба широких масс метисов и индейцев за самостоятельное национальное существование способствовала развитию патриотизма мексиканцев, росту их национального самосознания. Одним из несомненных и очень существенных завоеваний было уничтожение кастовых перегородок, в течение столетий насаждавшихся испанским правительством.
В 1821 году Мексика провозгласила свою независимость, а затем была объявлена федеративной республикой. По конституции 1824 года индейцы получили право голоса при выборах в местные и федеральные органы управления.
|
|
© 2009 Aspera: экотур, велотур, треккинг, этнографические туры | дайвинг туры | сафари тур | экстремальные туры, познавательные круизы | экскурсионные туры по России и Европе | экстрим, активный отдых, туризм в России Телефоны: +7 (495) 795 0153 Факс: + 7 (499) 243 7220 E-mail: info@aspera.ru Схема проезда |
Продвижение сайта, разработка сайта — Mibok.ru |